“日月潭是我国台湾省最大的一个湖开云kaiyun

它在台湾省中部的山区

哪里群山环绕，树木稠密……”

最近

这篇早在1978年

就被收入小学语文教材的课文

——《日月潭》

在汇注上霎时“火”了

两名就读于中南财经政法大学的

台湾学生邱如莹、王相平

历时半年追寻课文行踪

抵达广州、韶关

找到了作家吴壮达

和他背后的和煦故事

一篇仅200余字的随笔

凭什么承载几代东说念主集体挂念？

歌唱近半个世纪

为什么最近再次激发关怀？

寻迹作家

为什么是在广州和韶关？

01

课文改编自学术文章

“拿起台湾，同学们刀切斧砍的就是‘日月潭’。台湾遗迹浩繁，大陆学生为何只有记取日月潭？”邱如莹、王相平对此绝顶困惑。

本色上，对于大陆学生来说，早已耳闻目睹的是《日月潭》。自1978年起，这篇散文先后参预多个版块的教材，被一代代学生朗诵，成为不少东说念主对故国宝岛台湾的起始印象。

特殊据统计，粗拙有7亿中国东说念主读过《日月潭》。但鲜为东说念主知的是，这篇课文其实是改编自吴壮达撰写的学术文章《台湾地舆》中《台湾日月潭》一文。

吴壮达是谁？他是祖籍广东东莞、出身于澳门的地舆学家，曾在中山大学肄业、任教。1947年，吴壮达赴台湾省立农学院任教一年，并匡助当地再行梳理地舆文脉。

中山大学校史馆考验肖胜文先容，吴壮达在台本事讲求教化农业现象学、中国地舆，向学生回报故国大好疆城，并应用课余时候险些走遍台湾统共重地面标，清雅地记录地形、水文、风土情面。

基于此，吴壮达先后完成了《琉球与中国》《台湾地舆》《台湾的征战》等多部文章，填补了新中国成立后系统全面纪录台湾历史与地舆的空缺。

“在其时的物资条款和交通条款下，莫得坚定的决心和坚定不可能有如斯丰硕的效果。”肖胜文说。

1964年，东说念主民训诫出书社致信吴壮达，邀请他为中学生编写对于台湾的课外读物，但由于各样原因未能罢了，直至14年后《日月潭》参预小学教材。

“两岸文脉相接！这么的式样既保留内容的科学性与真实感，又能以精真金不怕火优好意思的言语，为少年儿童掀开一扇意识台湾的窗口。”谈及旧事，吴壮达之子吴杰明绝顶叹息。他说，这篇课文早已突出了单纯的地舆先容，而是成为一种容颜挂念，“让很多东说念主从孩提期间就意识到宝岛台湾是故国不可分割的一部分”。

邱如莹、王相平在寻访手记中写说念：“这世上有两个‘日月潭’：一个在中国台湾省，是青山环抱的一湖碧水，是当地东说念主夙夜相伴的现象平素；一个在海峡另一边，在每位中国东说念主小时候的语文教材里，是一代代中国东说念主心中的故国江山。”

02

学问与报国事终生追求

在中山大学校史馆展厅内，有一处专门为吴壮达建立的玻璃展柜，摆放着他的文章《琉球与中国》和3本不同庚代的小学语文教科书。3个版块的《日月潭》也略有不同——1978年的初版稍显简短；1991年进一步完善，即现今版块，并标注了作家名字。

“这个展台是2024年底建成的。”肖胜文说，此前，该校并不知说念《日月潭》的作家就是学友吴壮达，是由该校历史系教化安东强发现陈迹，还是东说念主民训诫出书社回函阐述。

吴壮达的东说念主生轨迹，与中山大学的发展史紧密交汇在沿途。“他是中大从附小、附中运行，一齐培养出来的学生。”吴重庆先容，吴壮达不仅在此完成学业，还留校任教，教化边陲地舆等课程。

抗战时期，中山大学迁至粤北，在韶关乐昌市坪石镇坚抓笨严惩学，存续训诫火种。这些苦守讲台的造赴任责者被后东说念主敬称为“坪石先生”，吴壮达亦然其一。1944年末，日寇要紧粤北，他还提示400多名师生翻越九连山，波折迁移。

防守文脉，就是防守家国。“即便周遭飘荡，父亲也一直牵挂着眼下的地盘。”吴杰明回忆，吴壮达在从长沙避祸至湘西的途中，途经伏波将军马援的寺庙时，仍故意停驻脚步，用素描记录下来，并在晚年专门为此写了一篇论文。

“学地舆的，就要安身地面、臆度地面。”对于吴壮达而言，书中常识必须与眼下地盘相互印证、仔细研究，材干让学问确切积贮和千里淀。

也正因如斯，他对“写下来”这件事，怀有近乎虔敬的把稳。在长达40多年的学术生计中，吴壮达并未留住太多文章和论文，但记录的手稿堆起来却比东说念主还高。

“父亲从小就给咱们讲，写文章不是给我方看的，是要给别东说念主看，不成成为见笑。”在吴杰明的挂念里，父亲老是一遍遍草拟、修改、誊写，每一篇文章频频齐有五六套草稿。即等于一封等闲家信，他也要臆度再三，绝阻难许半点含混。

抗战告捷后，历史的重点转向台湾。1945年台湾光复，何如意识与建造这片地盘，成为其时的宽广课题。

“凭借地舆位置与学科上风，中大先后组织了多批师生赴台考研。”吴重庆先容，仅1946年至1949年间，该校就有10余批师生赶赴台湾开展系统调研，触及农学、医学、法学等多个限制。

恰是在这一配景下，吴壮达赶赴台湾任教与考研，他还汇集了大宗磋磨台湾历史与近况的剪报，并倾其统共购入大宗关系书本。即便其后离开台湾，他仍坚抓整理和臆度汇集到的台湾东说念主文、地舆、社会情状等贵寓。

“父亲泰半辈子齐在臆度故国宝岛，直到生命临了一刻。”吴杰明的夫东说念主尹燕妮说。1983年，国度启动编撰《中华东说念主民共和国地名辞书》，吴壮达受邀担任《台湾省篇》主编，彼时他已年逾七旬，体格情状欠佳，但仍坚抓参与贵寓整理与编写。1985年6月，吴壮达倒在书桌前，两个月后离世，由其夫东说念主袁臻接替完成后续职责。

面临前来寻迹的邱如莹、王相平，吴杰明向她们展示了父亲生前使用的临了一支钢笔：“这是父亲最珍稀的遗物，他一世艰辛，唯有学问与报国事终生追求。”

如今，当东说念主们再次读起《日月潭》，念念到的也许不再仅仅“群山环绕，树木稠密”的欣慰好意思景，还会念念到一位在焰火中坚抓治学的学者，以及一段越过海峡的共同挂念。

参不雅坪石先生的华东说念主训诫所基地时，台湾学生邱如莹说：“咱们齐爱这片地盘。”

“这片地盘包括大陆和台湾岛开云kaiyun，这是咱们中华英才的孤高。”吴杰明回话说念。